Költészet a kőben: az Ambernath templom

FOUR BONES QUARTET - IMPRESSZIÓK (Április 2019).

Anonim

Mumbai olyan város, amely mindig feltár egy rejtett gyöngyöt. Ez a cikk egy ilyen érdekes helyet foglal el - az Ambernath klasszikus temploma.

A szigetváros régóta fontos szerepet játszik Kanheri ősi buddhista meditációs helyén (Viharas) (ahol újabb barlangokat fedeztek fel a közelmúltban). Vannak utalások a város helyére, ahol a Ulhas-folyó találkozik a tengerrel, és leereszkedik az ókori Kalyan-kikötőből, amely most egy nagy vasúti csomópont. Néhány megálló előtt a vasút az Ambernath állomás. Sokak számára az Ambernath csak egy újabb megálló az úton a karjatihoz, egy műholdas külvárosba Mumbai nagyvárosi területének peremén; ez a külváros azonban egy Shiva templom otthona, amely messze elavult Mumbai idővonalán.

A templom

Az Ambernath Shiva temploma klasszikus stílusban épült a Shilahara Chittaraja király által, amelyet később fia, Mumunni felújított 1060-ban. Ezt említik a templom északi tornáczájába vésett felirat. A Shilahara királyok a Konkán régióban a rashtrakutasok vazallusai, a déli Hatalmas Chalukya királysággal indultak. Az Ambernath Shiva temploma mindössze néhány mérföldre van az ókori kereskedelmi útvonalon, amely egyenesen a Deccan fennsíkig vezet.

A kegyetlenségre épülő tervek szerint ez egy érdekes összefolyás az építészeti stílusok között, amelyek mind a Chalukyan befolyást, mind a Gujarat Solanki építészeti stílusát ábrázolják. Stílusosan a templom " Bhumija ", egy kifejezés, amely a spire stílusára utal. Az Eminent Indologist Stella Kramrisch párhuzamot hozott a kandrádai Mahadev templom Khajuraho és az Ambernath templom között a Hindu Temple című könyvében.

A templom ma nincs központi gömb, de a gerinc maradványait feltárták. Még a gerinc nélkül a templom akár 21 méter magasra emelkedik. A főbejárat a nyugati tornácból áll, ahol két Nandi (bika) őrzik. Még két tornác van - egy az északi és a keleti oldalon. A külső falat a lehető legtöbb szobor elhelyezésére használják a bíboros fülkében - amelyek közül a legkülönlegesebb a Hari-Hara-Pitamaha-Surya, amely a keleti falat díszíti, és Shiva, Vishnu, Brahma és Surya együtt ábrázolja.

A Sabhagruha egy központi emelt oltár, amelyet négy oszlop köti össze, melyet gazdagon faragott trabeate kupolával borítanak. A Sabhagruha többi részét 14 oszlop foglalja el, mindegyiknek díszes Ghatakamja és részletes Dhaarvahakas (teherhordó támaszai). A pillérek magassága 10-12 láb, a mennyezet emelkedése akár 14 láb. A Garbhagruha (sanctum sanctorum) egy földalatti kamra, és egy lépcsőn felmászható. A szentély egy szép négyzet, a mennyezet magasan emelkedik felette. A bukott gerendák miatt nyitva áll az eget és két " Shiv Linga " -ot tart.

A lépcsőzetes és faceted külsõ fala sok szoborral rendelkezik, amelyek megkülönböztethetõek. (Tipp: Mindig keresse meg a Vahaka-t vagy a fuvarozót, hogy azonosítsa a szobrot!) A templomot egy körülbelül 250 elefántból álló réteg tartja fenn, melynek címe " Gaj-thar", szó szerint "elefántréteg". A réteg fölött mintegy 70 Mithuna, Shrungara szobor található. Az északi tornácon kívül egy kisebb templom, a szuperstruktúrához közel. Az egész templom környezete 50 méter 35 méterrel, egy kis patak nyugatra. Ez egy központilag védett műemlék, és fekszik a gondozása a régészeti felmérés India Mumbai kör.

Hemadpanthi eredetének köszönhetően a templomot férfi-női kőblokkok építették, és nem használták a habarcsot. Az évek során a szerkezet gyengült, szinte megdöntött és helyenként csúszott el. Ennek köszönhetően megerősített vasgerendákat állítottak fel a Sabhagruha belsejében a szerkezet megerősítése érdekében.

A brit Raj és Rediscovery

A 1850-ből származó templom legkorábbi felvételei, amelyeket Henry Cousens, az indiai régészeti felmérés akkori főfelügyelője készített, régóta látható állapotban mutatja a struktúra falain növekvő fákkal. A kísérleti projektek egyikeként az ASI részletes dokumentációt készített a templomról, és néhány védelmi munkát végzett. Így a templom, melyet körülbelül 800 évig vesztett el 1060 és 1850 között, lassan fedezte fel újra.

A brit Raj tagjai csodálatosan romantikusan romantikálják ezt, mint Lyon egyik százados, 1871-ben (késő ősi felségének 68. világítótestvéri ezredje):

"A Callian-ban (Kalyan) meg kell állni annak érdekében, hogy meglátogassák az Ambernath kis romos templomát, amely körülbelül 5 mérföldre van, de az út annyira rossz, hogy a pónik vagy a ló várakozása előtt gondoskodni kell az útról az állomás..
… a templom teljesen elhagyatott, és meg lehet vizsgálni anélkül, hogy akadályozhatná vagy akadályozná mindkettőn belül és kívül, nem pedig egy brahmin, sőt még egy natív lény sem, amelyet a helyszín közelében találtak. "

A templom ma

A mai Ambernath teljesen más képet mutat. A külvárosban nagy munkásosztályú lakosság található. A helyi Patilok jól irányítják a templomot, bár a templom melletti patak gyakran tele van a közeli ipari ingatlanokból. Az ASI védelmi és szépítő erőfeszítései annak biztosítására irányulnak, hogy a kőbe épített költészet ezt a korszakot is elviszi. Még ma is, miközben lazán sétálunk a templom körül, emlékeztetni kell arra, hogy Mumbai csak egy kőhajítás. És olyan napokon, amikor a tömegek hiányoznak, nem nehéz elképzelni, hogy a templom mint a vallási szemlélet forrása a Shilahara királyoknak és alanyainak, egész millenniummal ezelőtt.

Útvonal

A Központi Vasutak óránkénti vonatokat közlekednek Karjat (S) és Ambernath (A) felé. A keleti oldalon való leeresztéshez egy rickshaw-ot is elkaphatunk, ami maga a templomba esik.

Irodalom

Ambarnath Shivalaya, Dr. Kumud Kanitkar